千手佛母法相

千手佛母法相

　　觀音菩薩修獲耳根圓通，得證無上菩提道果，所成就的「四不思議無作妙德」。經文如下：

　　「一者，由我初獲妙妙聞心、心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清淨寶覺，故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒，其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、二十四、至三十六，如是乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清淨寶目，或慈或威，或定或慧，救護眾生，得大自在。」母陀羅臂即兜羅棉手，十指尖細，優美柔軟，安結法印，妙不可言。

　　千手佛母聖示：千手千眼乃示現人間的一種法相，佛是覺悟眾生，母是歸本還元。所謂佛母的「母」，並非一定代表女相，而是說明一切佛果都由此而生，佛母具有強大威力，放大光明，能以佛的淨德覆蓋一切，眾生就得到無量護持。「佛母」則為佛之所出，比喻法之本源。經文內容多為修持法門之儀軌，若能誠心持修，便可以現證佛的無上境界，並增長智慧及長壽，甚者可以完成人心中的願求。 千手佛母「應時應機應天運」現佛身來度眾生， 千手佛母可以現無量身，應無量世界，說無量法。 千手佛母不但可以在一處地方現佛身，而且可以在無量世界一起現佛身。 千手佛母祂不是只有一千隻手、一千隻眼，祂只是象徵性的，事實上祂有無窮盡的手，無窮盡的眼，祂是一切成就佛的總稱，叫做「正法明如來」。　　

　　千手佛母祂有很多的分身、化身，以各種的形相，在我們的娑婆世界。我們最常知道的就是觀世音菩薩、那麼藏密來講，就是綠度母、白度母、紅度母、二十一度母、四臂觀音、準提佛母，這個全部通通是祂的分靈。所以我們就知道祂的地位跟祂的偉大。 千手佛母聖示：「藉機藉人藉渡化」，根據普門品講，應以何身得度者，祂即現何身而為說法，所以說祂是無所不在的，無所不化身的，只為了要度我們的貪瞋癡慢疑，他就會任意的度化。有機緣能夠因緣具足與 千手佛母一對一、面對面接受佛母開示，是畢生最大的榮幸。 千手佛母每月逢初一、十五前一晚九點，降靈聖示來宣化，十一點並舉行獻供團拜，請把握與 千手佛母結緣的機會。

千手佛母之歌

南無千手佛母　千百億化身　為度眾有緣
弘道開　化凡嗔　金線聖脈延　無量大悲愿

願度眾生盡　金線永牽繫　歸依表心虔

大慈大悲　救苦救難　千手佛母

南無千手佛母　千百億化身　普施廣結緣

批示文　指迷津　度化有緣人　無量大悲智

願啟眾生癡　文中藏玄理　指引出苦海

大慈大悲　救苦救難　千手佛母

南無千手佛母　千百億化身　尋聲救苦淵

轉法輪　啟迷靈　明燈耀十方　無量大悲心

願化眾生苦　隨處金身現　化身在人間

大慈大悲　救苦救難　千手佛母

om ma-net beh-meh hom

唵嘛呢叭咪吽

　　 此六字大明咒即觀音菩薩摩訶薩微妙本心，昔菩薩自己持此咒印而成佛，曰「正法明如來」。此如來以應身而來娑婆，顯菩薩身，助世尊行化。菩薩以大慈悲愿力，接引眾生，由極苦升極樂。慈愛如母，凡佛母所化身。化身無量，咒亦無量，統可名之曰大悲咒，以無一不由大悲如意輪中出也。

　　 此六字，又為一切咒之心，故又名大悲心咒，為大乘中最上精純。且只六字，便於持誦。而持誦之人，無貧賤男女之分，皆可使七代祖先，超升解脫。讀《大乘莊嚴寶王經》，可明此咒功德。凡持咒而結印者，功力百倍，得定病癒，尤非手印不可。念此六字，即能斷輪迴，出三界，證聖果，此六凡之表法也。又「唵」字由菩提心發生，初入十信位，由是增進。「嘛」字入十住位。「呢」字入十行位。「叭」字入行迴向位。「咪」字入十地位。「吽」字入金剛定至大覺位。故念此六字，即能立超十地，成無上正等正覺。「唵」圓滿布施波羅蜜。「嘛」圓滿持咒波羅蜜。「呢」圓滿忍辱波羅蜜。「叭」圓滿精進波羅蜜。「咪」圓滿禪定波羅蜜。「吽」圓滿般若波羅蜜。

　　六字大明咒有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所讚嘆。書六字大明咒如書三藏法寶，誦六字大明咒三世業障悉得清淨，了脫生死，究竟成就，且能斷無明，開智慧，消災延壽，增富救貧，救百千苦難，摧滅貪嗔癡，閉塞輪迴路，歷代眷屬俱得超生，腹腔諸蟲，亦得證果，又具無量三昧法門，日日得具足六波羅蜜功德，一切金剛護法天龍八部無不歡喜擁護，欲生何佛土均如願成就。不僅持誦書寫，與觀想有功德，只要此真言著於身，觸於手，耳聞目見，或藏於家中，或書於門上，或展旗揚幡，凡霑此法味者，任何眾生亦得解脫生死之因，同證菩提道果之德，逢凶化吉，遇難呈祥。凡未成佛者，求壽求子，求消滅一切地水火風空災難危險，以及一切所求，無不如摩尼寶珠，各滿其願。總而言之，六字大明咒之功德，就是以佛之智慧來講，亦窮劫難盡。念持六字大明咒，能促使恢復自性蓮花，如蓮花處汙泥而不染，此喻六根六塵不染著，義～如意寶珠即出現，乃能破我執，一切如意具足；然若為六根六塵八識蓋覆，即成障礙也。

摩訶般若波羅蜜多心經

　　觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多．時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中．無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無罣礙．無罣礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

　　南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶．婆盧羯帝爍鉢囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉楞馱婆．南無那囉謹墀．醯唎摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽．摩罰特豆．怛姪他．唵阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩囉摩囉．摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．麼麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉嘇佛囉舍利．罰沙罰嘇．佛囉舍耶．呼盧呼盧摩囉．呼盧呼盧醯利．娑囉娑囉．悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．婆夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉夜．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧阿穆佉耶．娑婆訶．娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶．婆羅吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵悉殿都．漫多囉．跋陀耶．娑婆訶．金剛勝莊嚴娑婆訶．摩羯勝莊嚴娑婆訶．聲聞勝莊嚴娑婆訶．唵跋闍囉室哩曳娑婆訶．

　　 南無喝囉怛那哆囉夜耶（Na Mo He Le Da Na Duo La Ye Ye）．南無阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）．婆盧羯帝爍鉢囉耶（Po Luo Jie Di Shuo Bo La Ye）．菩提薩埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）．摩訶薩埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）．摩訶迦盧尼迦耶（Mo He Jia Lu Ni Jia Ye）．唵（An）．薩皤囉罰曳（Sa Bo La Fa Yi）．數怛那怛寫（Su Da Na Da Xia）．南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶（Na Mo Xi Ji Lie Duo Yi Mong Ou Li Ye）．婆盧吉帝室佛囉楞馱婆（Po Lu Jie Di Shi Fu La Leng Tuo Po）．南無那囉謹墀（Na Mo No La Jin Chi）．醯唎摩訶皤哆沙咩（Shi Li Mo He Ba Duo Suo Mi）．薩婆阿他豆輸朋（Sa Po Ou Ta Dou Shu Peng）．阿逝孕（Ou Shi Yun）．薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽（Sa Po Sa Duo Na Mo Po Sa Duo Na Mo Po Qie）．摩罰特豆（Mo Fa Te Dou）．怛姪他（Da Zhi Ta）．唵阿婆盧醯（An Ou Po Lu Xi）．盧迦帝（Lu Jia Di）．迦羅帝（Jia Lu Di）．夷醯唎（Yi Xi Li）．摩訶菩提薩埵（Mo He Pu Ti Sa Duo）．薩婆薩婆（Sa Po Sa Po）．摩囉摩囉（Mo La Mo La）．摩醯摩醯唎馱孕（Mo Xi Mo Xi Lie Tuo Yun）．俱盧俱盧羯蒙（Ju Lu Ju Lu Jie Mong）．度盧度盧罰闍耶帝（Du Lu Du Lu Fa She Ye Di）．摩訶罰闍耶帝（Mo He Fa She Ye Di）． 陀囉陀囉（Tuo La Tuo La）．地唎尼（Di Li Ni）．室佛囉耶（Shi Fu La Ye）．遮囉遮囉（Zhe La Zhe La）．麼麼罰摩囉（Mo Mo Fa Mo La）．穆帝隸（Mo Die Lie）． 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）．室那室那（Shi Na Shi Na）．阿囉嘇佛囉舍利（Ou La Sen Fu La She Li）．罰沙罰嘇（Fa Suo Fa Seng）．佛囉舍耶（Fu La She Ye）．呼盧呼盧摩囉（Hu Lu Hu Lu Mo La）．呼盧呼盧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）．娑囉娑囉（Suo La Suo La）．悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）．蘇嚧蘇嚧（Su Lu Su Lu）．菩提夜菩提夜（Pu Ti Ye Pu Ti Ye）．菩馱夜菩馱夜（Pu Tuo Ye Pu Tuo Ye）．彌帝唎夜（Mi Di Li Ye）．那囉謹墀（Nuo La Jin Chi）．地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）．波夜摩那（Po Ye Mo Na）．娑婆訶（Suo Po He）．悉陀夜（Xi Tuo Ye）．娑婆訶（Suo Po He）．摩訶悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）．娑婆訶（Suo Po He）．悉陀喻藝（Xi Tuo Yu Yi）．室皤囉夜（Shi Bo La Ya）．娑婆訶（Suo Po He）．那囉謹墀（Nuo La Jin Chi）．娑婆訶（Suo Po He）．摩囉那囉（Mo Na Nuo La）．娑婆訶（Suo Po He）． 悉囉僧阿穆佉耶（Xi La Sen Ou Mu Qie Ye）．娑婆訶（Suo Po He）．娑婆摩訶阿悉陀夜（Suo Po Mo He Ou Xi Tuo Ye）．娑婆訶（Suo Po He）．者吉囉阿悉陀夜（Zhe Ji La Ou Xi Tuo Ye）．娑婆訶（Suo Po he）．波陀摩羯悉陀夜（Bo Tuo Mo Ji Xi Tuo Ye）．娑婆訶（Suo Po He）．那囉謹墀皤伽囉耶（Nuo La Jin Chi Bu Qie La Ye）．娑婆訶（Suo Po He）．摩婆利勝羯囉夜（Mo Po Lie Sen Ji La Ye）．娑婆訶（Suo Po He）．南無喝囉怛那哆囉夜耶（Na Mo He La Da Na Duo La Ye Ye）．南無阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）．婆羅吉帝（Po Lu Jie Di）．爍皤囉夜（Suo Bo La Ye）．娑婆訶（Suo Po He）．唵悉殿都（An Xi Dian Du）．漫多囉（Man Duo La）．跋陀耶（Ba Tuo Ye）．娑婆訶（Suo Po He）．金剛勝莊嚴娑婆訶（Jin Gang Sen Juang Yan Suo Po He）．摩羯勝莊嚴娑婆訶（Mo Ji Sen Juang Yan Suo Po He）．聲聞勝莊嚴娑婆訶（Sheng Wen Sen Juang Yan Suo Po He）．唵跋闍囉室哩曳娑婆訶（An Ba She La Shi Li Yi Suo Po He）．

千手千眼無礙大悲心陀羅尼全文概述

　　 皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實光明，皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命於為觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊－千光王靜住如來。能得清淨圓明的光輝，能除無明罣礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沈淪在無邊執著的苦海之中。
　　大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠遊於大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導有緣眾生遠離罪惡，忘卻生死煩惱，皈向真實光明。大慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身，順時順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，對於流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清淨，菩薩更以清淨蓮華，顯現慈悲，揚灑甘露，救度眾生脫離苦難。只是娑婆世界眾生，常習於十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，復顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業障，遠離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。
　　為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅槃世界，菩薩復行大慈大悲的誓願，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現歡喜影相，亦使眾生於聽聞佛法之後，能罪障滅除，各得成就。不管是豬面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。
　　南無大慈大悲聖觀世音菩薩，願誠心誦持此真言者，皆得涅槃。大悲咒為任何學佛者所必修，猶金錢為世人所必具，此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺，惟除不善及不至誠」。

千手千眼無礙大悲心陀羅尼句文譯意

　　 南無（皈依）喝囉怛那哆囉夜耶（三寶）．南無（皈依）阿唎耶（聖）．婆盧羯帝（觀）爍鉢囉耶（自在）．菩提薩埵婆耶（覺有情）．摩訶薩埵婆耶（大覺有情）．摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命）．薩皤囉罰曳（一切尊）．數怛那怛寫（為救濟於一切恐怖者）．南無（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我聖）．婆盧吉帝室佛囉楞馱婆（觀自在香山）．南無（皈命）那囉謹墀（言聖觀自在賢愛．慈悲之心）．醯唎摩訶皤哆沙咩（我今宣說）．薩婆阿他豆輸朋（一切希望圓滿而有光輝者）．阿逝孕（無比）．薩婆薩哆（一切鬼神不能打勝者）那摩婆薩哆那摩婆伽（童真）．摩罰特豆（有道即令迷界清掙者）．怛姪他（謂）．唵（皈命）阿婆盧醯（有光明智慧者）．盧迦帝（觀自在）．迦羅帝（超越世間者）．夷醯唎（吁獅子王）．摩訶菩提薩埵（大菩薩）．薩婆薩婆（一切一切）．摩囉摩囉（憶念憶念）．摩醯摩醯唎馱孕（心真言）．俱盧俱盧羯蒙（作作事業）．度盧度盧（保持保持）罰闍耶帝（遊空者）．摩訶罰闍耶帝（大遊空者）．陀囉陀囉（保持）．地唎尼（持者）．室佛囉耶（帝王自在）．遮囉遮囉（行動）．麼麼罰摩囉（無垢者）．穆帝隸（無垢體）．伊醯伊醯（教語）．室那室那（弘誓）．阿囉嘇（王）佛囉舍利（覺堅固）．罰沙罰嘇（歡喜）．佛囉舍耶（除滅由貪瞋痴行動之毒害者）．呼盧呼盧摩囉（作法無垢）．呼盧呼盧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．娑囉娑囉（堅固者）．悉唎悉唎（或蓮花）．蘇嚧蘇嚧（蓮花頸）．菩提夜菩提夜（悟悟）．菩馱夜菩馱夜（教悟）．彌帝唎夜（有慈愛者）．那囉謹墀（青頸）．地利瑟尼那（堅利）．婆夜摩那（名聞）．娑婆訶（欲見者，令影現，生歡喜圓滿成就涅槃之意）．悉陀夜（義）．娑婆訶（有成就者）．摩訶悉陀夜（大義）．娑婆訶（有大成就者）．悉陀喻藝（無為）．室皤囉夜（得大自在）．娑婆訶（於悉地與瑜伽有自在者）．那囉謹墀（賢愛）．娑婆訶（為青頸圓滿成就）．摩囉那囉（有豬面）．娑婆訶（成就）．悉囉僧阿穆佉耶（愛語第一義）．娑婆訶（手執蓮花者）．娑婆摩訶（大成就）阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．者吉囉阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．波陀摩羯悉陀夜（大義）．娑婆訶（於法螺之聲，令開悟者）．那囉謹墀皤伽囉耶（賢首聖尊）．娑婆訶（成就）．摩婆利勝羯囉夜（英雄威德生性）．娑婆訶（征於住左肩方面之黑色魔者）．南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依佛法僧三寶）．南無（皈命）阿唎耶（聖）．婆羅吉帝（觀）．爍皤囉夜（自在）．娑婆訶（成就）．唵（皈命）悉殿都（令我成就）．漫多囉（真言）．跋陀耶（句）．娑婆訶（成就）．金剛勝莊嚴娑婆訶．摩羯勝莊嚴娑婆訶．聲聞勝莊嚴娑婆訶．唵跋闍囉室哩曳娑婆訶．

千手千眼無礙大悲心陀羅尼淺說釋疑

　　 我們一般學佛者最常持誦且廣大靈感的陀羅尼要首推「大悲咒」了，而大悲咒的由來是觀世音菩薩在「大悲心陀羅尼經」中悲憫眾生而說，經中言：「世尊，我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說，為諸眾生，得安樂故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除一切惡業重罪故，離障難故，增長一切白法諸功德故，成就一切諸善根故，遠離一切諸怖畏故，速能滿足一切諸希求故。」觀世音菩薩在經首即告知我們，大悲咒是學佛者的福德資糧、滅罪上法、除病離障、滿足世出世千般功德的妙法總持。

　　經典也廣述了大悲咒的傳承法源：我念過去無量億劫，有佛出世，名曰「千光王靜住如來」，彼佛世尊，憐念我故，及為一切諸眾生故，說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，以金色手，摩我頂上，作如是言：『善男子，汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。』我於是時，始住初地，一聞此咒故，超第八地！我時心歡喜故，即發誓言：『若我當來，堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。』發是願已，應時身上千手千眼悉皆具足。」這也就是千手千眼觀世音菩薩的由來，由相應於大悲心陀羅尼的法緣，而展現了千般利生度眾的方便。

　　若眾生業障重濁，垢厚德薄，當持此無上陀羅尼，如經中廣言：「一宿誦滿五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。」修學淨土法門，此更是為基本資糧：「若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生！」「若諸眾生，誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺！誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺！」乃至隨順一切眾生希冀，滿足一切眾生願：「誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。惟除不善，除不至誠。」持誦大悲咒，有無量無邊廣大利益，如經中所言：「得十五種善生，不受十五種惡死。」大悲咒有如是種種諸大利益，所以經中屢屢勸說誦持。陀羅尼是諸佛菩薩密語，我們如何得窺其相貌呢？「觀世音菩薩言：大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」誦持大悲咒，不可不知如是十種大悲心法。當知大悲咒能治外道：「若在山野，誦經坐禪，有諸山精、魑魅、魍魎、鬼神，橫相惱亂，心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。」當知大悲咒能普治身疾：「誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之，無不差者！」經中詳舉治病密法，如蠱毒所害、惡蛇蠍所螫、耳聾、卒患心痛、腹中痛、赤眼等治法，非是迷信，乃治病法之另一層面應用。當知醫術非僅一途，如中醫在漢朝的「太醫」分科中有一門為「祝由科」，即透過咒、符治病也；佛法對疾病的緣起觀照是如何呢？一個人之所以會生病，以表相來觀，細菌病毒的感染(西醫)，四大陰陽的不調(中醫)，再深一點為因緣業力的果報(相對界)，最深義是「內心偏離佛性而引發」(絕對界)！佛教的陀羅尼能治病，就是根於自性本能的音律波動與諸佛大能慈悲拔苦的深願合一，而達到化解業力，調和陰陽，喚醒病毒佛性的功能！病毒也有佛性，也跟人一樣，你用貪瞋癡去供養它，它就變成搞破壞的調皮蛋，你用戒定慧去熏習它，它就是體內同你共修的小菩薩；一如「人」雖然是「地球表面的癌細胞」，也可以「參贊天地的化育」啊！一個人今生的負能量尚且無法轉變，又有何餘力去淨化多劫以來的惡習呢？所以當於自心，常起智慧觀照，悲智雙運，自力、咒力、佛力合一，才是如實的修行。修行總在極細微處，動中不能攝心，靜中如何得定？「每個人都是自己觀念與情感的奴隸！」我們是自己真如佛性的主人，還是無明三毒的僕役呢？「情生則智隔」，諸位法子，要善自抉擇自心呀！